D.: " Da circa un anno a questa parte, anche per la crisi che c'è stata, si è verificata come una forza centrifuga, una accelerazione verso la ricerca di se stessi per migliorarci."

Risposta: "Io penso che forse non esiste un metodo universale, credo che ognuno abbia il suo metodo; perchè migliorarsi? Rispetto a che cosa? Per diventare cosa? Bisognerebbe rispondere a questo. Io credo che le risposte possibili poi sarebbero tante: c'è quella persona che direbbe: "per me migliorarmi significa diventare più buono, più giusto, più sensibile". Più buono, più giusto è già diverso da più sensibile; più buono, più giusto è già cercare di adeguare se stessi ad uno schema morale, allora io ho dei valori e cerco di conformarmi a questi valori. Più sensibile è diverso: voglio dilatare la mia capacità di sentire, è già un atteggiamento ricettivo. Non dico che uno sia meglio e uno peggio: gli orientali dicono che la scelta di una o l'altra di queste vie dipende dal Karma, questo grande concetto di cui tutti parlano e che non si riesce a capire cos'è. Il Karma è un pò la nostra condizione soggettiva; pensiamo al Karma come una concatenazione di rapporti di causa ed effetto che hanno fatto sì che noi siamo quello siamo e non una cosa diversa e che faranno sì che noi saremo quello che saremo e non una cosa diversa. Quindi qualcosa analogo al destino ma molto diverso dal destino, perchè il destino è già scritto, il Karma lo scriviamo noi; lo scriviamo con le nostre parole, con i pensieri, con le azioni, con il comportamento. Il Karma è anche l'eredità genetica, c'è anche il Karma genetico quindi c'è il Karma che noi ereditiamo dalla nostra famiglia e la nostra famiglia ha ereditato da quella che ancora l'ha preceduta e ancora così via nella notte dei tempi. Quindi il Karma è il senso, per così dire, storico della nostra esistenza "qui ed ora", quindi è anche per il Karma che siamo tutti qui in questo momento a parlarci. Questo dipende dal Karma, quindi la risposta che si può dare a questa domanda "come migliorarsi?" dipende dal Karma individuale, cioè in altri termini dipende da quello che noi siamo, da come dentro di noi interagiscono i rapporti di causa ed effetto. Un Maestro Zen non direbbe mai "Fai come ti dico io". Per esempio nella tradizione estremo orientale il Maestro Zen è quello che mette un altro sulla propria strada cioè sulla strada dell'altro, e quindi così lo aiuta. Il maestro orientale è come uno specchio, non propone nulla, si mette davanti a te e tu, guardando lui, vedi te stesso. Come effetto di questo riflesso (non a caso dico riflesso, pensate riflessione=attività della mente) si sente un impulso, uno stimolo, si vede una strada che è interna e si decide di camminare. Il Maestro questa strada non la percorre per te, ma la strada può essere solo veramente la tua e se il Maestro cercasse di interporsi, non sarebbe un Maestro."

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